Oda a la vejez

Entiendo que las arrugas son síntoma de sequedad en la piel, que las canas avejentan y que las jorobas no son sexyes. Pero si lo natural es envejecer y lo antinatural es no hacerlo, ¿por qué el constante intento de evitar lo inevitable? Es algo indicativo que la búsqueda en internet de "productos antienvejecimiento" arroje un total de 1 120,000 resultados. Se anuncian cremas, pomadas, parches, tratamientos naturales e, incluso, se ofrecen vacunas antienvejecimiento... ¿Pero qué no se dan cuenta que no hay forma de no envejecer? Incluso las operaciones e injertos (además de caras y dolorosas) no traen los mejores resultados.

Además ¿quién se beneficia de todo esto? Definitivamente no es el iluso comprador que, esperanzado de haber encontrado el antídoto contra lo imposible, derrocha su poca o mucha fortuna. Se beneficia el vendedor, el comerciante, aquél gigante que se alimenta de la ingenuidad de unos cuantos.

Simplemente conviene aceptarlo: vamos a envejecer. Todos en algún momento. Unos mejor que otros: unos con más o menos arrugas, otros con más o menos canas, otros con más o menos dientes, otros con más o menos pelo, otros con más o menos labios y otros con más o menos grasa. En cualquier caso, resulta más convincente preocuparse por ser un viejo feliz y pleno que uno con un cutis perfecto. Al menos lo primero sí está en nuestras manos.

Recomendaciones sobre el uso del blog y el facebook

Uso del Blog

1.- Para compartir ideas.

2.- Para discutir o debatir sobre algún tema.

3.- Para dar a conocer su trabajo.

4.- Para promocionarse.

Uso de Facebook

1.- Para felicitar, superficialmente, por su cumpleaños (o por algún otro acontecimiento importante) a amigos y conocidos.

2.- Para promocionar alguna marca o producto.

3.- Para contactar y mantener relación superficial con viejos conocidos y amigos mediante fotos y comentarios.

4.- Para poner al tanto o presumir de eventos importantes como viajes, compromisos, bodas o hijos.

5.- Para dar algún aviso masivo.

Advertencia: 

1. Si quiere mantener a sus amigos no debe reemplazar el uso de facebook por la típica llamada, mensaje, correo o la tradicional visita esporádica.
2. Para evitar el bullying no debe confundir el uso de las redes sociales con el diario, correo electrónico o la ya tradicional carta.

Los caprichos de Goya

      

Goya, El sueño de la razón produce monstruos, 1977. Serie "Los caprichos", Museo Camón Aznar, Zaragoza.

De entre los 80 grabados creados por Goya en 1977 me llama la atención este. En el primer plano vemos a un hombre compungido recostado sobre una mesa o escritorio. En uno de los costados se lee la inscripción: "[e]l sueño de la razón produce monstruos". No se muestra el rostro del hombre, sólo aparece su cabellera despeinada que esconde algunos papeles y un bolígrafo. Quizás sea algo recién escrito por él que lo atormenta. Detrás del hombre vemos figuras de animales que lo miran. Casi todos voladores salvo un felino que lo observa atento. No se sabe si aquellas figuras existen o, simplemente, salen de su mente. En todo caso, el grabado muestra el tormento y desesperación de un hombre debido a un motivo creado por él. Pero ¿qué pretendía hacer Goya en sus grabados? Se trata de una serie de estampas cuya intención era denunciar, de forma satírica, los vicios de la sociedad de su tiempo. El Museo del Prado suele agrupar los grabados en torno a cuatro temáticas: 1) el engaño de las relaciones entre el hombre y la mujer, 2) la mala educación y la ignorancia, 3) la condena de los vicios arraigados en la sociedad y 4) la protesta contra los abusos del poder. El grabado que he descrito, seriado con el número 43, quizás podría agruparse en la línea temática tres. ¿Pero qué vicio denuncia con este grabado? A la razón. ¿Pero en qué sentido el razonar puede convertirse en vicio? Quizás Goya con esta estampa pretendía denunciar el infortunio que trae para el hombre el mal uso de ésta. ¿Y qué querrán decir los animales puestos por encima de aquél? Quizás sea una sátira de cómo el individuo, dotado de talentos y capacidades, elige reducir al mínimo sus facultades al grado de que las mismas bestias lo compadecen.

Queda por reflexionar, sin embargo, quién sería en nuestra época el sujeto indicado para ocupar aquél puesto.

Los osos de Berlín

A mi paso por Berlín fotografié un total de 14 osos. Luego supe que fue en el 2001 cuando los esposos Eva y Klaus Herllitz crearon 300 osos en cooperación con el escultor austriaco Roman Strobl.  El 20 de junio de ese mismo año se pintaron y distrubuyeron por toda  la cuidad. Todos están hechos de material sintético y reforzados con fibras de vidrio. Miden aproximadamente dos metros y cuentan con un diseño exclusivo.

Los osos y Belín tienen su historia. Los osos se encuentran en el escudo de la cuidad, en logotipos, estatuas y hasta se entregan como premio en su festival de cine. La historia del escudo es controvertida. Algunos dicen que se hizo en honor al duque Alberto I de Brandeburgo cuyo apodo era "El oso". Otros afirman que es por el origen de la palabra Berlín dado que Bär (pronunciado ber) significa oso. Sin embargo esto es erróneo. Berlín puede provenir o de berle o berlin que en el idioma polabo significaba "tierra deshabitada" o "tierra no cultivada" o como fruto de la combinación del vocablo berl (pantano) más in (lugar). Algo así como "tierra pantanosa". La imagen del oso, por tanto, no tienen nada que ver con el origen del nombre de la ciudad.

En cuanto a los osos fotografiados, llamados Buddy Bear, se sabe que fueron creados para fomentar la paz y tolerancia entre los países. También que cuestan una suma considerable capaz de haber aportado, desde su creación a la fecha, un total de 2.1 millones de euros para niños necesitados. Todo comenzó cuando los osos fueron pintados por representantes de diversos países con motivos característicos de cada nación. En el 2002 se exhibieron en la plaza de Berlín puestos en círculo como tomados de las manos. Dado el éxito del evento tuvieron otras muchas presentacionen como en Austria, Turquía, Hong Kong, Japón, Australia, Israel, Finlandia, Rusia, Malasia, Argentina, Uruguay, etc. La última, según parece, fue en Paris en el 2012. El proyecto llamado United Buddy Bears se alió con la UNICEF para subastar a los osos y ayudar a varios niños necesitados. 

A primera vista Berlín es feo como sus osos. Su historia es turbia y discutible como todo este asunto de los osos. Pero si uno indaga un poco más en sus calles y cultura quedará maravillado y, sin duda, incitado a regresar.

El guatero

Si algo debo a mis amigos chilenos es el haberme introducido en el mundo del guatero. El guatero es un contenedor de agua caliente generalmente de forma rectangular hecho de goma. Suele recubrirse con tela gruesa de diversos tipos y diseños para hacerlo menos osco y amortiguar el calor. Yo tengo uno rosa con rayas azules y otro rojo. Ambos obsequios de mi amigo argentino.

El guatero puede introducirse en el interior de la cama o, sencillamente, situarse en la parte del cuerpo que requiera calor. Generalmente se coloca en los pies, manos, rodillas, piernas y, por supuesto, en la guata (como los chilenos nombran gustosamente a lo que se conoce como panza, vientre o barriga). El guatero no sólo sirve para apaciguar el frío sino también para contrarrestar molestos dolores musculares o de otro tipo. Tristemente el uso del modesto guatero ha sido sustituido por métodos industriales mucho má costosos y, aparentemente, más benéficos que producen calor (como la calefacción, mantas eléctricas, etc). Sin embargo, estoy segura de que no todas las situaciones ameritan dicha inversión. Con lo cual, para estos casos quizás convenga regresar al uso del guatero que puede incluso acompañarse, en épocas críticas, con una buena batamanta. Así que, para esta época decembrina, creo conveniente el uso del guatero.

Cambiando roles

No me queda claro si las acciones tomadas para lograr mayor igualdad entre hombres y mujeres han sido las adecuadas. Entiendo que se ha incrementado el número de trabajos que antes eran de preponderancia masculina, que ahora existen líneas especiales de autobuses (rosas) exclusivas para mujeres, que la matrícula femenina en la Universidad va en aumento y que el 8 de marzo se conmemora el día internacional de la mujer.  Sin embargo, no entiendo de qué tipo de igualdad se está hablando ni me queda claro si los métodos empleadas han sido los mejores. Un ejemplo lo muestran las famosas "cuotas femeninas". La exigencia de contratar a un número determinado de mujeres ¿soluciona en algún sentido el problema? o simplemente lo traslada ¿No será que la necesidad de que existan tales medidas es porque aún no se considera a la mujer lo suficientemente capaz de obtener determinadas plazas por ella misma? Considero más urgente atender el problema de que, ante un puesto del mismo tipo, los hombres ganen más que las mujeres que promover esta clase de medidas vacías.

Después de tantos años de lucha, se ha conseguido insertar a la mujer en el ámbito laboral. Pero el ámbito del que hablamos es un mundo creado por y para los hombres. Por eso, a pesar de tener mujeres en puestos laborales, muchas veces éstas se encuentran insatisfechas porque no tienen ni el sueldo ni el puesto que merecen. Además de, por supuesto, el nuevo reto que supone conciliar su trabajo con la vida familiar (u otros ámbitos relevantes). Sin embargo, esto no sería un problema si la igualdad pretendida fuera lograr que hombres y mujeres tuvieran las mismas posibilidades para obtener un empleo. Si esto es así, el objetivo se ha logrado. Pero si, en cambio, lo que se intenta es lograr que la mujer tenga el mismo reconocimiento social que el hombre, que se le considere capaz y que se le respete, entonces estamos lejos de alcanzarlo.

         

                 

Por eso, me parece que si el objetivo es lograr cierta igualdad entre hombres y mujeres, debe primero replantearse qué tipo de igualdad se está buscando así como los motivos para conseguirlo. A partir de ahí, podrían definirse los medios más adecuados para obtenerla.

Debido a la importancia que supone el papel de la mujer en la sociedad, es claro que el cambio de su rol genere un cambio en la sociedad. Por ejemplo la familia. En este ámbito deben plantearse nuevas cuestiones: ¿quién educa ahora a los hijos? ¿las mujeres están igualmente interesadas en tenerlos? ¿las medidas tomadas para conciliar trabajo y hogar han repercutido positivamente en la vida de los hijos? Si existe algún problema en el ámbito familiar por la nueva condición de la mujer ¿cuál sería la solución? Me parece que lejos de cambiar, nuevamente, el rol de la mujer lo que debe hacerse es cambiar el rol del hombre. Los hijos no se educan por la madre sino por los padres. Es positivo que la mujer trabaje: genera un nuevo sueldo y se desarrolla profesionalmente. Pero si esto es a costa de la educación de los hijos, entonces deben tomarse nuevas alternativas. Me parece que las medidas de reducción de jornadas, trabajo por proyectos y cosas similares, deben fomentarse pero no únicamente para la mujer sino también para el hombre. Y estos cambios deben promoverlos tanto hombres como mujeres ¿por qué? Porque el beneficio es para ambos: su familia, y no únicamente para la mujer como erróneamente se ha entendido.

En definitiva, mientras no se explicite qué tipo de igualdad se está buscando y se generen soluciones viables, seguiremos teniendo mujeres insatisfechas en puestos laborales, hijos no educados por sus padres y hombres sin reclamar condiciones laborales distintas. También nos seguirá pareciendo gracioso que la mujer aparezca en escena, sobre todo, cuando se quiere subir la audiencia de algún programa al resaltar sus atributos no exactamente intelectuales.

Rumbo a Santiago

El jueves pasado obtuve mi "Credencial del Peregrino" en la Universidad. El bedel (como le dicen aquí a los "polis") me cobró un euro y me la dio. La credencial tiene espacio para 40 sellos. En la parte posterior tiene un mapa que muestra los diversos caminos así como algunas señalizaciones.

Hacer el camino implica planeación además de, por supuesto, un buen motivo para recorrerlo. En las Siete Partidas, por ejemplo, se habla de tres formas de peregrinar: por voluntad, para cumplimentar un voto o para hacer penitencia. En el siglo XII la peregrinación se convirtió en un fenómeno de masas, se peregrinaba principalmente para hacer penitencia o encontrar algún milagro del Santo. Durante la baja Edad Media, por otro lado, la afluencia de peregrinos disminuyo notablemente y los motivos para peregrinar cambiaron. Ahora se caminaba para encontrar cierta aventura caballeresca o simplemente para conocer el mundo de forma diferente. También durante la Ilustración el peregrinaje descendió. Pero ocurre algo interesante durante la posguerra. Tras la sombra del holocausto y las recientes catástrofes, el deseo de peregrinar aumentó intensamente. La intención del peregrino de aquellos tiempos era encontrar las raíces que habían dado unidad a la Europa de preguerras. 

Ahora caminar a Santiago puede hacerse por varios motivos: conocer el mundo, buscar algo espiritual o interior, mostrar una ofrenda o sacrificio, agradecimiento, penitencia, etc. En cualquier caso el camino de Santiago representa una de las principales manifestaciones de la cultura cristiana occidental. Y, como indica San Agustín, la ruta permite regresar a lo esencial despreciando lo insignificante. Dicen por ahí que la grandeza de esta tradición milenaria acaba convirtiendo al más incrédulo en peregrino. Lo descubriré en mayo cuando haga el camino. 

Sobre la planeación pueden decirse algunas cosas. Primero hay que determinar la fecha más apropiada y después la ruta. Lo más aconsejable es hacerlo en septiembre o mayo por cuestiones climáticas y de flujo de peregrinos. En cuanto a la ruta yo consideré tres opciones: Portugués, Primitivo y Francés. Elegí el Francés. Sobre el inicio de esta ruta hay controversia, unos dicen que comienza en Saint Jean Pied de Port y otros en Puente la Reina. Esta ruta tiene 30 o 31 etapas dependiendo de la guía que se consulte. Cada día se camina un promedio de 25 a 30 kilómetros que implica un total de 6 u 8 horas dependiendo de la dificultad del camino. Cada etapa está pensada para hacerla en un dia. Yo no me caracterízo ni por mi buena condición ni por mi esmero en caminar. Así que dicidí entrenar durante estos meses para poder llegar a Santiago. Me dijeron que consiguiera unas buenas botas de caña alta e impermeables así que fui a Decathlon y las compré. También pedí prestado un bastón. Es curioso descubrir que el bastón sí sirve y que funciona mejor en las bajadas que en las subidas. Sobre usar uno o dos bastones depende del peregrino. Yo prefiero uno aunque en tiempos de calamidad sugiero dos. Después me inscribí en un grupo que se autonombra "club de montaña". Haríamos el tramo Saint Jean Pied de Port-Roncesvalles. Los montañeros aconsejaban llevar: protector solar, lentes de sol, agua y comida para todo el día. Durante el trayecto la gente contaba sus experiencias. Había muchos peregrinos que habían hecho varias rutas. Se escuchaba por ahí que el Francés era el verdadero camino, algunos afirmaban que la ruta también podía nombrarse "ruta de Napoleón" pues por ahí entraron sus tropas a invadir la península. También hablaban del camino Portugués diciendo que era el más fácil por lo plano de sus sendas. Caminaríamos alrededor de ocho horas por un camino definido como "una de las etapas más bonitas y exigentes". Al cabo de unas seis horas nos topamos con un refugio pequeño equipado con una barra para poner la bolsa de dormir y un teléfono para llamadas de emergencia. Descubrimos que gracias a ese refugio tres peregrinos, impertinentes y perdidos, pudieron pedir ayuda y salvarse. Hablamos de si el peregrino perdido debe o no pagar su rescate. Acordamos que si la culpa la tiene el peregrino debido a su necedad y negligencia, éste debe pagar su rescate.

Las dos últimas horas fueron duras. Mis pies y rodillas sufrían. Me tomé un ibuprofeno y una montañera española me consiguó una rama para apoyar la otra pierna. Desde ahí caminé despacio, disfruté más el paisajé y conversé con la gentil peregrina. Le comenté que soy mexicana y hablamos sobre política, las diferencias entre nuestros países y de lo absurdo que resulta odiar a los ricos. 

Hace un mes hice otras dos etapas: Pamplona-Puente la Reina/Puente la Reina-Estella. La primera con una amiga mexicana y dos chilenas y la segunda con tres chilenos. El chileno dijo que hacer senderismo agudiza los sentidos. Yo le creo. La chilena bromeaba acerca de la posibilidad de convertirnos en guías del camino después de una historia que se inventó sobre sus zapatos. La mexicana pedía graciosamente comprensión dado que, por ser la de menor estatura del grupo, debía dar zancadas más largas y hacer más esfuerzo. La otra chilena propuso hacer dos etapas en dos días seguidos. Todos asentimos. En enero haremos Estella-Los Arcos/Los Arcos-Logroño. Pasaremos por una fuente del vino.

Referencias

1. Pombo, De Antón, El Camino de Santiago en tu mochila, Anaya, Madrid, 2009.
2. Bravo Lozano, Millán. Guía práctica del peregrino, Everest, León, 1995.
3. http://caminodesantiago.consumer.es/